Эссе на тему: мое понимание человека

Мое понимание человека несколько отличается от православного понимания, определяющего человека как тело, душу и дух.  я определяю человека как гармоничную психическую сущность, как синтез его материального тела, души, духа и разума. под материальным телом человека я понимаю не только то биологическое тело, которым мы располагаем и которое проецируется в нашей психике как желания и потребности.  я считаю, что у нас, в зависимости от той реальности (плотной, тонкой, огненной и пр.) в которой мы пребываем, могут быть разные материальные тела, не только биологическое, но и энергетическое, и информационное и пр. но сущность наших материальных тел одна и та же - это проекция на психику желаний и потребностей материального тела, которые могут меняться в зависимости от того плотного, тонкого, огненного или другого мира, к котором мы обитаем. а тот мир, в который определяет нас высшая воля, засивит от наших кармических заслуг или прегрешений в прошлом. грубо говоря, материальное тело человека - это не только его земное биологическое тело.  при этом питаться наше материальное тело может не только растениями и животными, но и различными комбинациями цвета, и космической энергией, и энергией других существ.  сущностью материльного тела является инстинкт, в более высоких мирах он проявляется в более облагороженной форме. материальное тело соответствует такому аспекту человека, как выживание, как деятельность, как работа, профессионализм. теперь что касается души. душа - это наше не материальное, , чувственное тело. это тело наших ощущений, эмоций и чувств. это тело отношения, а не деятельности.  душа соответствует религиозному аспекту человека. что касается духа, это тело силы, тело воли, наше энергетическое тело. это наша и психическая сила, , , контроль и самоконтроль. дух соответсвует йогическому аспекту человека. разум - это не материальное тело, которого является ориентировочная, аналитическая и творческая деятельность. разум соответствует образовательному и научному (познавательному) аспекту человека. таким  образом , человек как целостное психическое существо соединяет в себе аспект деятельности (специализации, профессионализации) как материальное тело, аспект  религии   (отношения к окружающему миру) как душевное тело, аспект , , контроля и самоконтроля, йогический аспект как духовное тело, и научно-образовательный аспект, аспект мировоззрения, творчества и познания, как тело разума. таким  образом , целостный человек не троичен, а четверичен, это синтез не трех, а четырех начал. синтез профессии (материи),  религии   (души),  йоги   (духа) и науки (разума). только такой человек гармоничен.