Какая природа отреагировала на появление чуда - юда?

Нации начали формироваться гораздо позже появления на свет сказаний о чуде-юде. поэтому, сказать о том, какой оно было национальности нельзя. о его происхождении спорят ученые. вот, что об этом написано в разных источниках интернета: академик б. а. рыбаков отмечает, что чудо-юдо — это самый глубокий архаизм древнеславянской мифологии чудо-юдо — персонаж народных былин и сказок, славянского героического эпоса и, возможно, праславянской мифологии (согласно ряду авторов является своего рода кочующим сюжетом из более ранних, дославянских верований) . единого мнения о происхождении персонажа, в работах этнографов и культурологов, на сегодняшний день не сложилось. природа персонажа в дошедших до нашего времени повествованиях, зачастую, напоминает морские чудища античной мифологии. евгений монин. чудо-юдо шестиголовое «вдруг на реке воды взволновали-ся, на дубах орлы закричали — выезжает чудо-юдо шестиглавое. вот сошлись они, поравнялися, так жестоко ударились, что кругом земля простонала» . [ссылка заблокирована по решению администрации проекта] а. абрашкин утверждает что чудо-юдо — это отголосок хазарского влияния на славянскую культуру, — именно в его образе и выразились славянские представления об иудаизме. слово «чудо» иногда употреблялось в значении «чудовище» , «исполин» , а знакомство с иудейской хазарией рождало ассоциацию юдо — иуда. в этом с ним соглашается а. белов, который относит появление чуда-юда в славянских преданиях к периоду, когда хазарский каганат взымал дань со славянских племён. согласно списку «повести временных лет» по радзивилловской летописи — "по белой девице от дыма» . именно по этой причине хазарский каганат мог остаться в народной памяти многоголовым чудовищем — чудо-юдом, требующим в жертву славянских девушек. следуя псевдонаучной теории, предложенной в. дёминым, чудо-юдо — это русифицированный образ древнегреческой медузы горгоны. ничего рыбьего в самом образе медузы практически нет — рыбы её просто окружают, свидетельствуя о морской среде. эта версия происхождения видится дёмину гораздо ближе к тому исходному доэллинскому архетипу прекрасной морской царевны, которая в процессе, называемом дёминым «олимпийским религиозным переворотом» была превращена в чудо-юдо. память о древней эллинско-славянской медузе сохранилась и в средневековых легендах о деве горгонии. согласно славянским преданиям, она знала язык всех животных. в дальнейшем в апокрифических рукописях женский образ горгоны превратился в «зверя горгония» : его функции во многом остались прежними: он охраняет вход в рай. м. фасмер считает наиболее вероятным, что юдо — «всего лишь рифмованное образование по образцу слова чудо» , и вряд ли связано с болгарским юда. при этом болгарское слово юда (злое мифическое женское существо, живет в горах, у озер, вихрем летает по воздуху) и украинское юда (род злого духа) признаются, по о. н. трубачёву, связанными (праславянская форма *juda) с санскритским yodhá и восходящими к праиндоевропейскому *ịoudh-