Личность и человеческий капитал в становлении личности. нужен широкий ответ, с подробностями.
​

долгое время в нашей стране усыновление детей было крайне непопулярным. множество ложных мифов – про дурную наследственность, неминуемые проблемы в переходном возрасте и так далее – лишали множество одиноких детей шанса обрести нормальную семью. сегодня ситуация начала потихоньку меняться, и малышей стали принимать в семью не только отчаявшиеся бездетные пары, но и родители с одним, а то и несколькими кровными детьми. однако волна усыновлений породила новые мифы – например, о бесчисленных препятствиях, создаваемых органами опеки, куче бумажек, которую необходимо собрать, драконовских требованиях к приемным родителям, очередям за приемными детьми.

после завоевания долины ганга пришедшими с инда племенами ариев часть её первоначального (неиндоевропейского) населения была обращена в рабство, а остальные лишились земель, превратившись в слуг и батраков. из этих чуждых арийским захватчикам туземцев мало- образовалась каста «шудр». слово «шудра» происходит не от санскритского корня. оно, возможно, являлось каким-то местно-индийским племенным обозначением.

арийцы присвоили себе роль высшего по отношению к шудрам сословия. только над ариями производился религиозный обряд возложения священного шнура, который, по учению брахманизма, делал человека «дваждырождённым». но и среди самих арийцев вскоре появилось социальное разделение. по роду жизни и занятий они распались на три касты – брахманов, кшатриев и вайшьев, напоминавших три главных сословия средневекового запада: духовенство, военную аристократию и класс мелких собственников. это общественное расслоение стало появляться у ариев ещё во время жизни на инде.