Вставь пропущенные знаки арефметических действий и расставь скобки так, чтобы стало верным 6_6_6_6_6_6_6=100

.в настоящей главе в центре внимания – проблема соотношения искусства и атеизма, роли искусства в системе атеистического воспитания. освещение этой проблемы потребует выяснения роли искусства в развитии личности. вместе с тем необходимо остановиться на антиклерикальных и атеистических традициях в народного и профессионального искусства, а также осмыслить опыт решения атеистической темы в советском искусстве.

в эстетики и искусствознания было немало концепций, которые пытались трактовать сущность искусства и характер его воздействия на людей, вычленяя отдельные его стороны и абсолютизируя их. одни теоретики доказывали, что сущность искусства состоит в том, чтобы творить красоту и доставлять людям эстетическое наслаждение, и что поэтому искусство чуждо обыденным интересам повседневной жизни людей, их материальным и социально-политическим проблемам. другие, напротив, подчеркивали, что искусство есть прежде всего особая форма познания действительности, что оно людям глубже и полнее постигать реальные проблемы их жизни, воспитывает в них то или иное отношение к миру. третьи выделяли субъективное, творческое начало в искусстве, рассматривая его прежде всего как «самовыражение художника». четвертые доказывали, что искусство в основе своей есть средство общения между людьми, особая знаковая система, и т.д.

однако можно ли понять сущность искусства, если следовать каждой из этих односторонних концепций? искусство всегда отражает жизнь, но значит ли это, что его сущность можно свести только к отражению, к познанию? произведение искусства всегда несёт неизгладимый отпечаток его творца, личности художника, но означает ли это, что оно лишено всякого общественного значения? искусство, бесспорно, есть особая система социальной коммуникации, но правомерны ли попытки объяснить целиком его специфику, объявив его особой знаковой системой? наконец, искусство не существует вне его эстетического содержания, но можно ли на этом основании свести всё содержание искусства к эстетическому?

все эти вопросы впервые нашли свое принципиальное теоретическое решение в марксистской эстетике. это не значит, что у к. маркса, ф. энгельса и в. и. ленина мы найдём прямые ответы на все вопросы, сформулированные выше. это значит прежде всего, что классики марксизма заложили тот методологический , с позиций которого впервые стало возможным решение конкретных эстетических проблем. в советской эстетической проблема специфики искусства и его общественных функций особенно активно обсуждалась начиная с середины 50-х годов. в нашу не входит анализ многочисленных дискуссий по этой проблеме. отметим лишь, что эти дискуссии не были бесплодными и что в результате их утвердилось мнение (разделяемое ныне большинством авторов) о сложной, многоаспектной природе искусства и об его полифункциональности.ценку так ка этос книги

почему необходимо соблюдать правила безопасности.

- это огненная стихия, самая страшная, опасная беда, причиняющая большой вред, урон людям, живой и не живой природе. при сгорании образуются раскалённый газ, жар, ядовитые пары, пламя, искры, которые «обнимают» всё на своём пути. огонь, он как друг и как враг. в холодные зимние вечера тепло и уютно посидеть возле тёплой печки. завороженно наблюдать, как прыгают и гаснут язычки пламени. какое при этом успокоение на душе! возможно по этому детей тянет к огню и к спичкам. поэтому одним из основных причин являются: неосторожное обращение с огнём, детская шалость.

владимир даль в своём толковом словаре пишет, что бывают ещё от божьей милости, от молний, от грозы. от грозы раньше гасили квасом, пивом, молоком, яйцами. обходили с иконами или становились по углам с иконами. даль пишет «если благо голубя бросить в ,то он погаснет».

но это было раньше, когда были страшной стихией и человек был бессилен. времена изменились. для борьбы с огнем создана мощная техника. сейчас тушат с воздуха - это вертолёты ми-8, ми-28, ка-32, также самолёты ил-76, бе-200. наша страна велика и для борьбы с огнём требуется хорошо организованная работа.

в нашем селе гурьевка также имеется пост. работают местные отважные мужчины. на их вооружении для борьбы с огнём имеются две машины «урал» и «зил». они выезжают тушить от прокопьевки до летки. при возникновении нельзя медлить, необходимо сразу позвонить в часть и через несколько минут команда отважных в машине с сигнальными огнями и сиреной помчится на . dsc08210.jpg

т

там разобрать стог и погасить огонь. и у них это получилось! потом мама рассказывала, как она обулась в спешке – на одну ногу калошу, а на другую тапочки, так тушила . это для неё тяжёлое воспоминание.img_3339.jpg

на этих фотографиях запланированное уничтожение отходов от лесопиления. я разглядел в огне силуэт дракона. меня это совпадение удивило: огнедышащий дракон в виде огня. я думаю, что как «дракон» беспощадно пожирает всё на своём пути. и это ужасно! img_3331.jpg

4

есть пословица, что вор хоть стены оставляет, а не оставляет ничего. поэтому – это страшно! и нужно делать всё от нас зависящее, чтобы его не допускать. надо быть бдительными, не позволять детям играть со спичками, держать их далеко от детей, интересоваться ,что делают дети возле стогов с сеном, возле заброшенных построек, возле бань. надо следить за безопасностью электропроводки, газооборудования, печных сооружений. надо соблюдать технику безопасности при проведении сварочных и огневых работ.

соблюдайте правила безопасности: пренебрежение ими приводят к трагедиям! , не допускайте их!

запомнить нужно твёрдо нам

не возникает !