Реферат на тему возникновения олимпийских игр

существует множество мифов о возникновении олимпийских игр. почетнейшими родоначальниками их считают богов, мифических героев, царей и правителей. точно установлено, что первая известная нам олимпиада проходила в 776 г. до н. э. каждые олимпийские игры превращались в праздник для народа, служили своего рода, конгрессом для правителей и философов, конкурсом для скульпторов и по: »тов, драматургов и певцов. это время всеобщего перемирия между враждовавшими полисами.

формирование крепкого тела и сильной воли занимало исключительное место в жизни греков. изначально этого требовала специфическая (полисная) форма государственности. подготовка мужского населения обеспечивала таким образом силу и безопасность самого полиса, поскольку гарантировала хорошую подготовку и выносливость членов военного ополчения. кроме того, своеобразный уклад жизни, который характерен для страны с относительно мягким климатом, располагал греков к времяпрепровождению за стенами дома. те юноши и мужчины, в основном земледельцы и ремесленники, которые выполняли сезонную работу, предпочитали систематически заниматься спортом. в то время гармоническое развитие телесных и духовных качеств являлось самоцелью или одной из целей коллектива свободнорожденных. духовная доблесть и красота тесно связывались с красотой. поэтому абсолютно закономерно, что на тех или иных полисных состязаниях и составляли существенную жизнь каждого, и не мудрено, что они получили свое завершение в олимпийских играх.

олимпиады возвеличивали человека, ибо олимпиады отражали мировоззрение, краеугольным камнем которого были культ совершенства духа и тела, идеализация гармонично развитого человека - мыслителя и атлета. о.тимгаюнику победителю игр — соотечественники воздавали почести, каких удостаивались боги. олимпийский герой, увенчанный венком, одетый в пурпурные одежды, торжественно въезжал в родной город на колеснице, но не через обычные ьорота, а через пролом в стене, который в тот же день горожане заделывали, чтобы олимпийская победа, вошедшая в город, никогда не покидала его. в городе устанавливалась статуя в честь победителя, слагались хвалебные оды, устраивались пиры. отдельно нужно сказать о статуях. это не были точные портреты победителей: личность победителя увековечивалась только через имя, начертанное на постаменте. уже значительно позже допускалось изображение не божества или обожествленного героя, а. реального человека.

но не только красота и пропорциональность частей тела служили «пропуском* для участия в олимпиаде. учитывался и духовный элемент. участник соревнований должен был быть нравственно , с незапятнанной репутацией. это требование объяснялось культовым характе ром празднеств - можно оскорбить бога, допустив к состязаниям порочного человека, который нарушит святость его храмовых владений. поэтому напущенные к играм юноши сим водизировали собой гармонию, красоту, доблесть, нравствен и духовность    справедливо утверждение, что победу приносит не только подготовка, но и нравственно-волевые качества участника.