Кросворд до теми "чи не той то хміль​

Волшебные предметы не только морфологически родственны волшебным . они имеют такое же происхождение, как последние. так, многие волшебные предметы представляют собой части тела животного: шкурки, волоски, зубы и т. д. мы знаем, что при посвящении юноши получали власть над животными и что внешним выражением этого было то, что им давалась часть этого животного. отныне юноша носил ее с собой в мешочке, или он ее съедал, или, наконец, эти части втирались в человека. таким образом, к этой категории надо еще отнести мази: они тоже животного происхождения, как это легко прослеживается и в сказке. 

Однажды в яму лев упал  и громко он на звал  на этот зов сбежались звери  олени, зебры и газели  они ему хотели  но близко подойти не смели.  и лишь на ветке обезьяна  могла подать ему лиану.  но было весело ей зреть  как царь зверей мог умереть.  она скакала и резвилась  пока сама не оступилась  в яму рухнув прям на льва  она сказала чуть дыша:   "я смеялась и шутила,  чтоб тебе не скучно было"  и умоляла льва она  чтоб поднял он ее со дна.  мораль у басни такова:   над львом смеяться нам негоже,  не радуйся чужой беде  свалиться в яму можешь тоже.