Композиционые особенности Прометей

дайте ответ )​

Всвоих произведениях некрасов рисует не только отдельного человека, одну народную судьбу, но и народную толпу, собирательный образ народа, например, в стихотворении «размышления у парадного подъезда» . оно состоит из трех частей. в первой части преобладает эпическое начало: обобщенная характеристика «парадного подъезда» и обрисовка мужиков-просителей. поэт не наделяет каждого из крестьян какими-либо индивидуальными чертами. детали портрета даны как обобщенные определения, относящиеся ко всем крестьянам и сливающие эту группу в единый поэтический образ: «деревенские люди» , «армячишко худой на плечах» , «крест на шее и кровь на ногах» . во второй части автор гневно обращается к «владельцу роскошных палат» : «что тебе эта скорбь вопиющая, что тебе этот бедный народ? » . в третьей части мужиков получает конкретное завершение: «за заставой, в харчевне убогой все пропьют мужики до рубля и пойдут, побираясь дорогой…» . завершается стихотворение вопросом, на который пока у поэта нет определенного ответа: «ты проснешься ль, исполненный сил? » об роли народа размышляет некрасов в стихотворении «железная дорога» . здесь картины природы резко контрастируют с картиной строительства железной дороги. поэт рисует процесс превращения крестьян, согнанных «с разных концов государства российского» , в пролетариев. на строительство их нужда и голод, их грабят «грамотеи-десятники» , а труд рабочих протекает «под зноем, под холодом, с вечно согнутой спиной» . поэт делает вывод о безграничных возможностях народа: «вынесет все – и широкую, ясную грудью дорогу проложит себе» . затем ставится вопрос: «может ли народ быть создателем великих духовных ценностей? » для генерала народ – не созидатель, а разрушитель, «дикое скопище пьяниц» . у некрасова нет прямых возражений генералу, реакционная сущность его идей опровергается всем содержанием «железной дороги» . тема народа, его тяжелой доли, беспросветного будущего – одна их главных в творчестве некрасова. поэт жалеет мужика, не отрицая его темноты. но он и ценит его за красоту души, за стойкость, за духовную силу. поэт верит, что когда-нибудь человек «проснется» от тяжелой спячки и избавится от угнетения, будет счастлив и свободен.

Святочные рассказыв 19 веке большую популярность приобрели святочные (рождественские) рассказы, публиковавшиеся на страницах журналов и газет. свое название они получили от слова «святки», т.е. святые дни от рождества христова до праздника богоявления. в россии издавна существовал обычай собираться на деревенские святочные посиделки, на которых было принято рассказывать поучительные . некоторые из этих записывались. но случаи, когда такие рассказы публиковались, били чрезвычайно редки. но после публикаций перевода рождественской повести ч. диккенса «рождественская песнь в прозе» в 1840-х годах в печати появляется большое количество рассказов российских писателей. н.с. лесков в рассказе «жемчужное ожерелье» писал: «от святочного рассказа непременно требуется, чтобы он был к событиям святочного вечера - от рождества до крещенья, чтобы он был сколько-нибудь фантастичен, имел какую-нибудь мораль, хоть вроде опровержения вредного предрассудка, и, наконец - чтобы он оканчивался непременно весело».такие рассказы часто были наполнены ожиданием чуда. в день воспоминания о великом чуде рождения бога во плоти, каждому хотелось увидеть чудо и в своей жизни: достижение заветной мечты (а. «тапер»), чудесное избавление от трудной жизненной ситуации (а. «чудесный доктор»). святочные рассказы напоминали о том, что в этот день спаситель пришел в этот мир, чтобы « и обремененным» и поэтому в этот день особенно важно проявить заботу о своих ближних: подарить праздник голодным и обездоленным (н. поздняков «без елки», н.д. телешов «елка митрича», л. андреев «ангелочек», г.х. андерсен «девочка со спичками», а.п. чехов «ванька», ф.м. достоевский «мальчик у христа на елке»). в этот день ради любви христовой следовало примириться с врагами (н.м. лесков «зверь», «христос в гостях у мужика», н.п. вагнер «телепень»). а также они содержали другие поучительные , раскрывающие смысл рождества.