Составить пищевые цепи:
первую из трёх звеньев
вторую из шести звеньев ​

Как война меняет человека, его душевные качества. в пример он берет героя, который о войне знает понаслышке и, не понимая, что творится вокруг него в суровое военное время, задается вопросом: «что же это такое, ведь это сумасшествие? » юноша честно признается, что начинает «привыкать ко всем страданием», становится «менее чувствителен, менее отзывчив".    что безумие войны притупляет такие лучшие качества людей, как чувствительность, сострадание.  я не разделяю точку зрения писателя: война способна изменить человека, но почему в худшую сторону? считаю, что она учит людей ценить мир, быть добрее, милосерднее. докажу   это примерами из классики.в рассказе михаила шолохова «судьба человека» повествуется о том, как андрей соколов, побывав на фронте, в плену, потеряв   семью, не ожесточился, не стал «менее чувствителен, менее отзывчив» на чужую беду. встретив в урюпинске беспризорника ванюшу, он назвался его отцом и усыновил мальчика, потерявшего родителей.в повести виталия закруткина «матерь человеческая» изображена женщина, которая, казалось бы, должна ожесточиться, озлобиться: ведь фашисты на ее глазах повесили мужа и сына васятку. но нет! в сердце марии рядом с ненавистью живет сострадание. вспомним, как она в одном из подвалов деревни нашла раненого немца. первое ее желание - убить врага! но слово «мама», вылетевшее из уст   врага, заставляет женщину отбросить вилы: страдания не вытравили из ее души милосердия! таким образом, могу сделать вывод, что война не всегда притупляет лучшие качества людей, многим она дает бесценный опыт, учит добру и сочуствую.

Эсхил творил в греции в v веке до нашей эры (около 525– 456 гг. до н. это была эпоха общеэллинского патриотического подъема после победоносной войны афин с персами, становления греческих городов-государств, расцвета общественной жизни и культуры. эсхил жил в эпоху греко-персидских войн и укрепления в афинах демократического строя, и сам участвовал в знаменитых сражениях с персами при марафоне, саламине и платеях. он написал 90 трагедий, из которых сохранилось всего лишь 7. это было время прославленных поэтов, скульпторов и архитекторов. "когда говорят "эсхил", — сразу возникает у одних смутный, у других более или менее четкий образ "отца трагедии", образ почтенно-хрестоматийный, даже величественный, представляются мрамор античного бюста, свиток рукописи, актерская маска. залитый южным, средиземноморским солнцем амфитеатр", — писал исследователь античной драмы с. апт. образы эсхила оказали огромное влияние не только на театр, но и на поэзию, музыкальное искусство, живопись. эсхила называют отцом трагедии, справедливо считая, что для развития этого жанра он сделал больше, чем софокл и еврипид. сам же поэт скромно отзывался о своем творчестве, отмечая, что оно — крохи по сравнению с гомером, хотя именно в жанре трагедии с особой силой и неповторимостью раскрылся творческий талант древнегреческого автора. особый успех у современников эсхила имела его трагедия "прикованный прометей". гордость за победоносную грецию превратилась у эсхила в гордость за человека. образ тираноненавистника, борца за счастье и культуру человечества эсхил увековечил в образе прометея. прометей был наказан зевсом за то, что, стремясь спасти от гибели человеческий род, похитил у него огонь и передал его людям. прометей научил их искусствам и ремеслам: строить жилища и корабли, приручать животных, распознавать лекарственные растения, преподал им науку чисел и грамоту. за это зевс жестоко наказал титана: прометея приковали к скале в горах кавказа. каждый день прилетает к нему орел и клюет его печень. печень прометея опять вырастает, орел снова ее клюет. прометей обречен на вечные муки, потому что он бог, а боги бессмертны. крики и стоны прометея душераздирающи, но титан не сломлен и в ответ посланнику зевса, гермесу, который угрожает ему новыми мучениями, прометей гордо заявляет: знай хорошо, что я б не променял своих скорбей на рабское служенье, мне лучше быть прикованным к скале, чем верным быть прислужником зевеса. прометей отказывается от предложения зевса дать ему свободу в обмен на смирение. эсхил выходит за рамки мифа и углубляет конфликт. прометей, как становится понятно из его знаменитого монолога, не только подарил людям огонь, но и изобрел многие науки и ремесла. прометей становится символом человеческого прогресса. а тиран зевс — символом неизведанных сил природы, которая ревниво оберегает свои тайны. еще один интригующий момент усиливает драматизм ситуации: прометей тоже владеет тайной, которую зевсу во что бы то ни стало нужно разузнать. прометей знает, что зевса ждет падение тогда, когда у него родится сын от морской богини фетиды. зрителей и читателей интересует, устоит ли прометей перед угрозами зевса и сохранит ли тайну. греки ценили свои демократические порядки и поэтому воспринимали конфликт зевса и прометея как символическое осуждение единовластия. зевс — "никому не подотчетный, суровый царь", поэтому его не знает границ. греки критиковали зевса потому, что боги не являлись для них образцом поведения и справедливости. они их боялись, устраивали праздники в их честь, приносили им жертвы, но их можно было критиковать, потому что выше богов были рок и три страшные мойры, следившие за неотвратимым ходом судьбы. пытливый прометей олицетворяет человеческий разум и всемирный прогресс. он спорит с зевсом и его гермесом, гефестом, силой, властью, стариком океаном, которые являются олицетворением косности, приспособленчества, невежества и жестокости нравов. в отдельных отрывках и фрагментах сохранился "прометей раскованный", из которого мы узнаем, что геракл по совету фетиды убил орла и освободил прометея. прометей раскрыл зевсу тайну, за что зевс пообещал прометею вечную славу в афинах. такое неожиданное и разочаровывающее примирение станет понятным читателю, если он узнает, что между действием "прикованного прометея" и "прометея раскованного" должно было пройти тридцать лет. смягчился зевс, уступил прометей, со временем победила так необходимая миру гармония. не все в мире статично, все со временем изменяется, но образ прометея будет всегда перед нашими глазами. образ человека, который думал не о себе, — бессмертном боге, а о будущем людей. и как прометей появлением наук и ремесел двигал прогресс человечества вперед, так и остальные люди, если бы поступали так же самоотверженно, как он, подняли бы человеческие отношения на недосягаемую высоту.