Мексика улы матининдеги Дэннига сиппата

То, как Никита Михалков поступил в своем фильме с беднягой Штольцем, долгое время казалось прямо таки гениальным прозрением режиссера.

Но вот - суждения двух русских классиков, на которых, как кажется, и основывалось видение Михалковым образов Обломова и Штольца:

Аполлон Григорьев:

"...бедная, обычная обломовка, заговорит в вас самих, если только вы живой человек, органический продукт почвы и народности. Пусть она погубила Захара и его барина+ он видит + что только на ее почве может он жить неискусственною, негальваническою жизнию."

Михаил Пришвин:

"Обломов". В этом романе внутренне прославляется русская лень и внешне она же порицается изображением мертводеятельных людей (Ольги и Штольца). Никакая "положительная" деятельность в России не может выдержать критики Обломова: его покой таит в себе запрос на высшую ценность, на такую деятельность, из-за которой стоило бы лишиться покоя.

Антипод Обломова не Штольц, а максималист, с которым Обломов действительно мог бы дружить, спорить по существу и как бы сливаться временами, как слито это в Илье Муромце: сидел, сидел и вдруг пошел, да как пошел! Вне обломовщины и максимализма не было морального существования в России".

Объяснение:

В рассказе Ю.Я. Яковлева "Багульник" главный герой — мальчик Коста, который слывёт среди одноклассников "молчальником". Его недолюбливают, так как "никто не знает, что у него на уме". Но у Косты большое и доброе сердце: он выгуливает и кормит собак, которые оказались в трудной ситуации. Коста выглядит нелюдимом в школе, так как за её пределами у него — "загадочная жизнь, о которой никто не имеет представления". И в этой жизни он делает добро: безвозмездно, жертвуя своим временем, сном, учёбой. В современном мире такие люди как Коста есть — это волонтёры и меценаты, которые бескорыстно людям и животным.