Прочитайте поэму Михаил Лермонтов мцыри и докончите предложение

2.1Мцыри оказался в монастыре, потому что

2.2.Мцыри не хочет оставаться в монастыре , потому что
2.3. Мцыри смог убежать из монастыря , так как
2.4. Мцыри вступает в бой с _ и _
2.5. Мцыри обращается к монаху с о том, чтобы

Интересная книга из разряда "революционных сказок". любила ее в детстве. не раз читала и перечитывала, обсуждала с девчонками во дворе, потом под влиянием книги играли в "слова-перевертыши". книга невероятно захватывающая и поучительная. рассказывает о пионерке оле, которая увидела себя со стороны. она встретила свое отражение-яло, которая была полной ее противоположностью. на протяжении всего повествования оля меняется, становится доброй и смелой девочкой. а затем подруге стать такой же. ну и конечно, добро в этой книге побеждает зло. а еще в ней есть разные невероятные приключения.

Салтыкова-щедрина читать трудно, скучно.. такова: брудастый демеитнй варламович (органчик) - глуповс-кий градоначальник. при первом же появлении "пересек уйму ямщиков" и ошеломил представлявшихся ему чиновников воз-гласом: "не потерплю! " ограничиваясь и в дальнейшем повто-рением этой единственной фразы, он поверг всех в ужас. зага-дочность поведения брудастого нашла неожиданное объясне-ние: у пего в голове был органчик, способный исполнять "не-трудные музыкальные пьесы" - "раззорю! " и "не потерплю! ". отвечая на в "преувеличении", щедрин писал: "ведь не в том дело, что у брудастого в голове оказался органчик, наи-грывавший романсы: "не потерплю! " и "раззорюг, а в том, что есть люди, которых все существование исчерпывается этими двумя романсами. есть такие люди или нет? " глуповцы - обитатели города, образ которого впервые по-явился в начале 1860-х гг. в очерках писателя тлупов и глу-повцы" и тлуповское распутство", запрещенных цензурой. глу-повцы, как пояснил щедрин в полемике с критиками книги, - это "народ ", то есть реальный, не идеализирован-ный, "люди, как и все другие, с тою только оговоркою, что при-родные их свойства обросли массой наносных атомов.. поэто-му о действительных "свойствах" и речи нет, а есть.. только о наносных атомах". эти "атомы" - пассивность, невежество, "на-чальстволюбие", забитость, легковерие, способность к вспыш-кам слепой ярости и жестокости - изображены сатириком в крайне гиперболизированном виде. глуповец - "человек, ко-торому с изумительным постоянством долбят голову и кото-рый, разумеется, не может прийти к другому результату, кроме ошеломления". проявление же иных "свойств" имеет для их об-ладателей самые трагические последствия. судьбы ионки ко-зыря, автора книги "письма к другу о водворении на земле доб-родетели", дворянского сына ивашки фарафонтьева, который был посажен на цепь и "умре" за "хульные слова", что "всем-де людям в еде равная потреба.. и кто-де ест много, пускай делит-ся с тем, кто ест мало", учителя липкина и других "вольнодум-цев" составляют глуповский "либеральный мартиролог".