Литература 2 разных во Рассказ о своей «великолепной
стране» (письменно)

2.Комментированное чтение и анализ отдельных фрагментов из «Повести о жизни» К. Г. Паустовского

Несмотря на то, что аниме всё чаще находит своих поклонников, многие ещё не знают, что же это такое. итак, термин аниме произошел от . animation – анимация (мультипликация). однако, аниме - это анимация, произведённая именно в японии. не просто нарисованная (ибо в эпоху повальных и интеграции рисовать можно, что угодно и где угодно), а именно произведённая или, проще говоря, придуманная. с понятием аниме тесно связано понятие «манга». если на пальцах, то это комиксы, причем, в японии они не являются прерогативой исключительно детей. мангу в стране восходящего солнца читают все, от мала до велика и на разные темы. если можно так выразиться, то у многого аниме «ноги растут» именно из манги, т.е. аниме является экранизацией манги. слово же «манга» придумал знаменитый художник кацусика хокусай в 1814 году, и означает оно «гротески», «странные (или веселые) картинки». однако сами японские комиксы существовали (под разными названиями) задолго до этого. но вернёмся к аниме. несмотря на уже упомянутое распространение культуры аниме, для многих этот жанр предстает исключительно в виде «грудастых и большеглазых девиц с ногами от коренных зубов». с крайним «прискорбием» хотелось бы отметить, что это далеко не так. да, в аниме есть подкатегория хентай (подробнее об этом читайте в нашей статье, посвящённой аниме-жанрам) с пресловутыми девицами, но этим дело не ограничивается - существует множество стилей рисования аниме и "большие..глаза" тут не главное. одни лишь легкомысленные девицы тоже не скачут по экрану вдоль и поперек - есть вполне серьезные представители аниме, которые зачастую базируются на традиционных для японии мифах, легендах и сказаниях, даже притчах! в которых подрастающему (и не только) поколению прописываются на подкорку понятия о добре и зле, дружбе и вражде, чести и бесчестии. да, зачастую заметны разухабистые анимешки, поверхностно повествующие о перестрелках в космосе, путешествиях по фэнтезийным мирам и т.п., но есть и подлинные шедевры и мы надеемся, что вы их распознаете и полюбите так же, как любим   первое аниме появилось в японии аж в 1917 году. естественно, что первоначально оно было чрезвычайно далеко от того, что мы наблюдаем сейчас. самым первым японским анимационным фильмом считается «новый альбом набросков» («дэкобоко син гатё», 1917) дэкотэна симокавы. естественно, что фильм до нашего времени не сохранился, но с другой стороны он представляет интерес только для весьма узкой прослойки любителей-энтузиастов или кино.  мы не будем перечислять, через что прошла японская анимация на пути к своему существующему положению, это выходит за рамки нашей статьи по своему объему, а перенесёмся поближе к нашему времени, к моменту выхода первого аниме-сериала. первым значительным аниме-сериалом в японии стал «могучий атом» (tetsuwan atom, 1963 естественно, он был черно-белым. однако, самым первым являлся «календарь в картинках студии отоги» (1962   «могучий атом» выделялся на фоне прочих мультфильмов наличием мета-сюжета, т.е. мини-сюжет был в каждой серии, которые связывались между собой единой логической нитью. именно в «могучем атоме» впервые выразились методы «ограниченной анимации» («limited animation»), ставшие затем канонами аниме. это означало на количестве кадров в мультипликации, зато уделение детальной проработке фона и персонажей. естественно, это делалось не просто так, а оттого, что финансирование аниме-проектов не всегда было достаточным и приходилось , на чём есть. были разработаны приёмы, позволяющие использовать уже нарисованные моменты, стоп-кадры, включение в серии флэшбэков и т.п.  наиболее заметным и классическим признаком аниме являются «большие глаза» - подчас непропорционально большие глаза у персонажей. это связано с рядом моментов. 

недавно я прочитал  рассказ федора александровича абрамова «о чем плачут лошади». трудно передать то впечатление, которое произвело на меня это произведение. здесь чувствуется нежная, трепетная любовь автора к родной природе, к миру «пахучих трав, стрекоз и бабочек», а в особенности к миру лошадей. но это светлое чувство любви омрачается сознанием того печального и несправедливого положения, в котором находятся животные.

читая рассказ, я словно ощущала под своей ладонью теплые бархатные губы лошади, слышала ее звонкое ржание, видела ее умные, внимательные глаза, глядящие с надеждой и доверием. разве можно обмануть эти глаза разве можно предать глубокую веру этого существа в человека, в справедливость? лошади наполняли красотой и жизнью весь окружающий мир. и когда-то люди ценили эту красоту. лошадям отдавали самый лакомый кусочек, с огромной любовью ухаживали

за ними, «водили на водопой, скребли, чистили», говорили им ласковые слова. и животные чувствовали свою ценность. да так оно и было. лошадь была главной опорой в хозяйстве крестьянина. а разве можно сравнить с чем-нибудь сказочные гулянья на лошадях! но это было давно. а что же мы видим теперь? я читаю строки о том, какую жизнь ведут лошади сейчас,

и мое сердце обливается кровью. день и ночь и томятся они в душной, грязной конюшне, умирая от жажды, мучаясь от надоедливых насекомых. и по нескольку дней никто не заходит к ним, никто не почистит, не накормит, не принесет воды. невозможно без боли смотреть на этих бедных животных «с невылинялой клочкастой шкурой, с гноящимися глазами, с какой-то тупой покорностью и обреченностью во взгляде, во всей понурой, сгорбленной фигуре».