Молюсь оконному лучу –

Он бледен, тонок, прям.

Сегодня я с утра молчу,

А сердце - пополам.

На рукомойнике моем

Позеленела медь,

Но так играет луч на нем,

Что весело глядеть.

Такой невинный и В вечерней тишине,

Но в этой храмине пустой

Он словно праздник золотой

И утешенье мне.

Задание: запишите свои наблюдения по поводу этого стихотворения.

1Найдите детали, которые говорят о душевном состоянии лирического героя.
2Подумайте, о чем это стихотворение?

Зурин - офицер, ротмистр гусарского полка: " зовут иваном ивановичем зуриным, что он ротмистр ** гусарского полку и находится в симбирске при приеме " (*рекрут – солдат‑новобранец) офицеру зурину около 35 лет: " я высокого барина лет тридцати " о внешности зурина известно следующее: " я высокого барина, лет тридцати пяти, с длинными черными усами, в халате, с кием в руке и с трубкой в " офицер зурин - веселый, беззаботный и неунывающий человек: " унывай и " (зурин - гриневу)  " [зурин] хотел меня развеселить; я думал себя рассеять: мы провели день шумно и буйно и вечером выступили в "

Философский смысл стихотворения имеет явный религиозный оттенок, а вся поэтическая притча насыщена библейской символикой. число пальм символизирует три составляющих человеческой души: разум, чувства и волю. родник выступает как символ духа, связывающего человека с источником жизни – богом. оазис символизирует собой рай; неслучайно поэт помещает действие в «степи аравийской земли»: именно там, по преданиям, находился эдемский сад. эпитет «гордые» по отношению к пальмам символизирует человеческую гордыню и присутствие первородного греха. «смуглые ручки» и «черные очи» арабов, хаос и беспорядок («нестройные звуки», «с криком и свистом», «взрывая песок») указывают на нечистую силу. полный разрыв человеческой души с богом и завладение ею нечистой силой выражает строка: «кувшины звуча налилися водою». душа человека гибнет от «топора» мавров, а караван следует за следующей жертвой на запад, направление, противоположное месту пребывания бога. раскрывая смысл жизни человека, лермонтов призывает внимательнее относиться к своей душе. гордыня и отказ от смирения, принятия предопределенного богом могут к трагическим последствиям – разрушению как души, так и тела. в стихотворении лермонтов поднимает и проблему взаимоотношений человека и природы: люди не ценят то, что дарит им природа. они стремятся уничтожить ее ради сиюминутных желаний или выгоды, не думая о последствиях. осуждая людей за потребительское отношение к окружающему миру, поэт , что беззащитная природа все же может отомстить обидчикам, и эта месть будет столь же безжалостна и жестока, как и поступки людей, мнящих себя царями природы. стихотворение имеет кольцевую композицию, основанную на приеме антитезы жизни и смерти в первой и последней строфах. первая строфа ярко рисует идиллическую картину волшебного оазиса среди безбрежной пустыни. в последней строфе оазис превращается в «седой и холодный» пепел, ручей заносит раскаленный песок, и пустыня вновь становится безжизненной, суля путникам неминуемую гибель. с такой организации стихотворения лермонтов подчеркивает всю трагедию человека в катастрофической ситуации. повествовательное по характеру произведение имеет четкую сюжетную линию. главными героями стихотворения являются «три гордые пальмы». не желающие жить «без пользы» и недовольные своей судьбой, они начинают роптать на создателя: «не прав твой, о небо, святой приговор! ». бог услышал их недовольство, и чудесным образом возле пальм появился богатый караван. его обитатели утолили жажду «студеной водой» из ручья, отдохнули в благодатной тени пальм, а вечером без сожаления срубили деревья: «по корням топор застучал,// и пали без жизни питомцы столетий! ». гордые пальмы были наказаны за то, что не довольствовались своим уделом, а посмели «на бога роптать».