1.в жизни всегда есть место для подвига.(только автора не помню)
2. отрадно и почетно умереть за отечество.(гораций)
3. самое лучшее предназначение есть защищать свое отечество.(державин г. р)
4. мужественным называется тот, кто безбоязненно идет навстречу прекрасной смерти. (аристотель)
1. реализм.
2. 7 лет. (г)
3.в.г.белинский (а)
4.скорее всего, в.
5.е.онегин (б)
6.ольга (б)
7. татьяна (а)
8. зарецкий (в)
9. если должен быть один вариант, то татьяна. но вообще и евгений и татьяна.
10. скорее всего, любовный и социальный.
11.параллелизм.
12. да, он не мог найти применения своим душевным силам.
13. да.
14. вот этого не помню, врать не буду))
15. да, онегин - человек незаурядный, это могла заметить татьяна. и кроме того, просто "пора пришла": она могла влюбиться в него по случайности.
16. да.
17. да.
18. возможно.
19. да.
20. счастье героев оказалось невозможным, потому что они не смогли вовремя понять друг друга.
да, наверное, они правильно поступили, отказывая друг другу, потому что онегин не был бы счастлив , если бы он женился на татьяне, когда не любил её. а если бы татьяна ради евгения изменила своему мужу, она бы обрела дурную славу и в конце-концов была бы вынуждена расстаться с онегиным: по тем временам её отказ был единственным верным поступком, благородным и честным.
да, счастливое зарершение возможно, но это счастье не в любви татьяны и евгения. онегин нашёл свою цель в жизни, теперь он снова живёт и чувствует, а значит для него открыты все дороги.
скрытые числовые построения представляют собой часть глубинной сюжетно-композиционный структуры ряда пушкинских текстов. кроме своей изначальной функции – обозначения количества или количественного признака, - числительные и числа в поэтике пушкина приобретают свойства художественного образа, становясь частью смыслового пространства произведения, выступая в роли скрытой метафоры, шифрующей сюжетное действие произведения. яркий пример подобного построения мы находим в «моцарте и сальери»: «вот яд, последний дар моей изоры./осьмнадцать лет ношу его с собою», - говорит сальери. эти «осьмнадцать» (18) вскоре в завуалированной форме отзовутся в рассказе моцарта о черном человеке: «недели три тому пришел я поздно/домой. сказали мне, что заходил/за мною кто-то/ /назавтра тот же/зашел и не застал опять меня./на третий день играл я на полу/с моим мальчишкой. кликнули меня; /я вышел.человек, одетый в черном,/учтиво поклонившись,заказал/мне requiem и скрылся. сел я тотчас/и стал » «недели три тому» - это 21 день. «на третий день», то есть спустя 3 дня, а значит – 18 дней назад – «черный человек» заказал реквием. получается, что к моменту встречи с сальери, в которой моцарт будет отравлен, он 18 дней пишет, «носит с собою» реквием, траурное музыкальное произведение. реквием – метафора смерти. формальная симметрия числового построения - сальери носит с собою настоящий яд (смерть) 18 лет, моцарт пишет реквием (музыкальное произведение о смерти) 18 дней – реализует центральную сюжетно-смысловую инверсию этой маленькой трагедии. моцарт пишет реквием по заказу – на смерть другого, но оказывается, что это реквием по нему самому – он исполняет его cразу после того, как выпивает бокал, в который сальери бросает яд. но если сальери убивает моцарта настояшим ядом, то моцарт своим реквиемом (метафорическим ядом) «убивает» сальери (как композитора). отравляя моцарта, сальери убивает самого себя, в то время как реквием делает моцарта бессмертным (живым). образно говоря, мертвый моцарт оживает, а живой сальери умирает.
передний человек - мост для заднего
догнать передних трудно будет