Язык художественной . сказка. рассказ. особенности языка фольклорных текстов. загадка, пословица. сказка. особенности языка сказки (сравнения, синонимы, антонимы, слова с уменьшительными суффиксами и т.

Петербург гоголя - город деловой, но улицы его грязны, заметен контраст между особняками  в центре и убогими квартирками на окраинах. лестницы в домах бедных никогда не моются, везде мухи, грязь, выливаются . петербургский климат скверен. сам город к маленькому человеку враждебен. вспомним, как насмехаются над башмачкиным только потому что он - беден, плохо одет, малоразговорчив. цитата : "есть в петербурге сильный враг всех, получающих четыреста рублей в год жалованья или около того. враг этот не кто другой, как наш северный мороз, хотя, впрочем, и говорят, что он здоров" акакий акакиевич старается ступать как можно легче по камням и плитам, дабы не истереть подметок. в этом городе башмачкин чувствует себя одиноким, его улицы кажутся бесконечной пустыней. город - ветреный. именно он надул в горло чиновника жабу, а тот и умер.  гоголь подробно описывает вьюгу. она - и после смерти чиновника - летает над петербургом, пугая, как и тень мертвеца всех. бездушный город поглощает все лучшее в человеке, является символом зла, убивает, заставляет задуматься над смыслом

Мцыри был юношей, которого взял с собой генерал в одном из аулов во время кавказской войны. тогда ему было примерно шесть лет. в пути он заболел и отказывался от пищи. тогда генерал оставил его в монастыре.  однажды генерал  из гор к тифлису проезжал;   ребенка пленного он вез.  тот занемог, не перенес  трудов далекого пути;   он был, казалось, лет шести…  …он знаком пищу отвергал  и тихо, гордо умирал.  из жалости один монах  больного призрел…  мальчик вырос в монастыре, но накануне принятия монашеского обета в сильную грозу бежал. нашли его три дня спустя, умирающим, неподалеку от монастыря. с большим трудом удалось его разговорить.  …уже хотел во цвете лет  изречь монашеский обет,  как вдруг однажды он исчез  осенней ночью. темный лес  тянулся по горам кругом.  три дня все поиски по нем  напрасны были, но потом  его в степи без чувств нашли…  он на допрос не отвечал…  …тогда пришел к нему чернец  с увещеваньем и мольбой;   и, гордо выслушав, больной  пристав, собрал остаток сил, и долго так он говорил…  говоря о причинах бегства, мцыри сказал о своей молодой жизни, которая почти целиком проведена была в монастыре и все это время воспринималась им как плен. он не хотел окончательно превратить ее в жизнь монаха:   я мало жил, и жил в плену.  он стремился узнать свободную жизнь,  «где в тучах прячутся скалы,  где люди вольны как орлы».  он вовсе не раскаивается в своем поступке, наоборот, сожалеет о том, что так мало успел изведать за эти три дня. монахи не могли дать ему человеческого тепла и участия, к которому он так стремился и так жаждал все эти годы.  я никому не мог сказать  священных слов «отец» и «мать».  я видел у других  отчизну, дом, друзей, родных,  а у себя не находил  не только милых душ – могил!   он считал себя «рабом и сиротой» и чернеца за то, что вольно или невольно, но монахи лишили его полноценной жизни. можно уйти от мира, изведав его и устав от него, но ничего этого у него не было.  я молод, молод…знал ли ты  разгульной юности мечты?   что за нужда? ты жил, старик!   тебе есть в мире что забыть,  ты жил,- я также мог бы жить!   главная причина побега мцыри — стремление обрести утраченную родину — не является единственной. он хочет узнать, что такое настоящая жизнь, "прекрасна ли земля", "для воли иль тюрьмы на этот свет родимся мы", то есть задается философскими вопросами бытия. кроме того, мцыри стремится познать самого себя, ибо спокойное и безопасное течение жизни среди монастырских стен не может дать ему ответа на этот вопрос. и только дни, проведенные на воле, несмотря на подстерегающие героя опасности, дали ему полноту ощущения и понимания жизни.