Твір на тему^ брехня принужує людину^ по мотиву комедії міщанин шляхтич ( быстрей прошу)

Именно такая не могла приключиться на самом деле. реальным выглядит дед, охраняющий баштан вместе с внуками, чумаки, которые проезжали мимо и остановились отдохнуть, мать, которая принесла галушки на ужин. правдивы и другие бытовые детали. не могло быть фантастического попадания из одного места в другое, которое в обычной жизни невозможно найти, превращение пня в рожу чудища. не может птичий нос отдельно от птицы клевать котел и говорить, баранья голова не может блеять с верхушки дерева. не может говорить медведь. в этой дед день спустя после первого раза попадает на одно и то же место, а там все горит свечка. свечка не может так долго гореть. в этой реальность соединяется с фантастикой.

 

быль сия относится ко  времени, когда рассказчик был ещё дитятею. отец с  одним из  сыновей уехал в  крым продавать табак, оставив дома жену, трёх ещё сыновей да  деда стеречь баштан  — дело прибыльное, проезжих много, а  всего лучше  — чумаки, что рассказывали диковинные . как-то к  вечеру приходит несколько возов с  чумаками, да  все старинными дедовыми знакомцами. перецеловались, закурили, пошёл разговор, а  там и  угощение. потребовал дед, чтоб внуки плясали, гостей потешили, да  недолго терпел, сам пошёл. плясал дед славно, такие кренделя выделывал, что диво, покуда не  дошёл до  одного, места близ грядки с  огурцами. здесь ноги его стали. пробовал сызнова  — то  же. уж  и  бранился, и  снова начинал  — без толку. сзади кто-то засмеялся. огляделся дед, а  места не  узнает: и  баштан, и  чумаки  — все пропало, вокруг одно гладкое поле. все  ж понял, где  он, за  поповым огородом, за  гумном волостного писаря. «вот куда затащила нечистая сила! » стал выбираться, месяца нет, нашёл в  темноте дорожку. на  могилке поблизости вспыхнул огонёк, и  другой чуть поодаль. «клад! »  — решил дед и  навалил для приметы изрядную ветку, поскольку заступа при себе не  имел. поздно вернулся он  на  баштан, чумаков не  было, дети спали.

на  следующий вечер, захватив заступ и  лопату, направился он  к  попову огороду. вот по  всем приметам вышел в  поле на  давешнее место: и  голубятня торчит, а  гумна не  видно. пошёл ближе к  гумну  — пропала голубятня. а  тут припустил дождик, и  дед, так и  не  нашед места, прибежал с  бранью обратно. назавтра ввечеру пошёл он  с  заступом прокопать новую грядку, да, минуя проклятое место, где ему не  танцевалось, в  сердцах ударил заступом,  — и  оказался в  том самом поле. все узнал  он: и  гумно, и  голубятню, и  могилку с  наваленной веткой. на  могиле лежал камень. обкопав, дед отвалил его и  хотел было понюхать табачку, как кто-то чихнул у  него над головою. осмотрелся  — нет никого. принялся дед копать и  нашёл котёл. «а, голубчик, вот где  ты! »  — воскликнул дед. то  же сказал и  птичий нос, и  баранья голова с  верхушки дерева, и  медведь. «да  тут страшно слово сказать»,  — пробормотал дед, а  вслед за  ним и  птичий нос, и  баранья голова, и  медведь. дед хочет бежать  — под ногами круча без дна, над головой гора нависла. дед бросил котёл, и  все стало по-прежнему. решив, что нечистая сила только пугает, он  схватил котёл и  кинулся бежать.

об  эту пору на  баштане и  дети, и  пришедшая мать недоумевали, куда подевался дед. отужинав, пошла мать вылить горячие , а  навстречу ей  бочка ползёт: видно, кто-то из  детей, шаля, толкает ее  сзади. мать плеснула в  неё . оказалось, что это дед. открыли дедов котёл, а  в  нем сор, дрязг и  «стыдно сказать, что такое». с  той поры заклялся дед верить черту, проклятое место загородил плетнём, а  когда наняли поле под баштан соседние козаки, на  заколдованном месте вечно всходило что-нибудь «чёрт знает что такое! ».