Сочинение-миниатюра на тему "зачем нужно изучать произведения фольклора.

Фольклор (folk-lore) – международный термин происхождения, впервые введенный в науку в 1846 году ученым вильямом томсом. в буквальном переводе он означает – "народная мудрость", "народное знание" и обозначает различные проявления народной духовной культуры. в науке закрепились и другие термины: народное поэтическое творчество, народная поэзия, народная словесность. названием "устное творчество народа" подчеркивают устный характер фольклора в его отличии от письменной . название "народно-поэтическое творчество" указывает на художественность как на признак, по которому отличают фольклорное произведение от верований, обычаев и обрядов. такое обозначение ставит фольклор в один ряд с другими народного художественного творчества и художественной .1 фольклор – сложное, синтетическое искусство. нередко в его произведениях соединяются элементы различных видов искусств – словесного, музыкального, театрального. его изучают разные науки – , психология, социология, этнология (этнография)2. он тесно связан с народным бытом и . неслучайно первые ученые подходили к фольклору широко, записывая не только произведения словесного искусства, но и фиксируя различные этнографические детали и реалии крестьянского быта. таким образом, изучение фольклора было для них своеобразной областью народознания3. наука, изучающая фольклор, называется фольклористикой. если под понимать не только письменное художественное творчество, а словесное искусство вообще, то фольклор – особый отдел , а фольклористика, таким образом, является частью . фольклор – это словесное устное творчество. ему присущи свойства искусства слова. этим он близок к . вместе с тем он имеет свои специфические особенности: синкретизм, традиционность, анонимность, вариативность и импровизация. предпосылки возникновения фольклора появились в первобытно-общинном строе с началом формирования искусства. древнему искусству слова была присуща утилитарность – стремление практически влиять на природу и людские дела. древнейший фольклор находился в синкретическом состоянии (от греческого слова synkretismos – соединение). синкретическое состояние – это состояние слитности, нерасчлененности. искусство еще было не отделено от других видов духовной деятельности, существовало в соединении с другими духовного сознания. позднее за состоянием синкретизма последовало выделение художественного творчества вместе с другими общественного сознания в самостоятельную область духовной деятельности. фольклорные произведения анонимны. их автор – народ. любое из них создается на основе традиции. в свое время в.г. белинский писал о специфике фольклорного произведения: там нет "знаменитых имен, потому что автор словесности всегда народ. никто не знает, кто сложил его простые и наивные песни, в которых так безыскусственно и ярко отразилась внутренняя и внешняя жизнь юного народа или племени. и переходит песня из рода в род, от поколения к поколению; и изменяется она со временем: то укоротят ее, то удлинят, то переделают, то соединят ее с другой песнею, то сложат другую песню в дополнение к ней – и вот из песен выходят поэмы, которых автором может назвать себя только народ".4 безусловно прав академик д.с. лихачев, который отмечал, что автора в фольклорном произведении нет не только потому, что сведения о нем, если он и был, утрачены, но и потому, что он выпадает из самой поэтики фольклора; он не нужен с точки зрения структуры произведения. в фольклорных произведениях может быть исполнитель, рассказчик, сказитель, но в нём нет автора, сочинителя как элемента самой художественной структуры.