Скакими произведениями можно сравнить "сказки об италии" м. горького?

Всущности своей – это не «сказки», то есть не игра фантазии человека, которого слишком утомила, измаяла суровая действительность или тяжкая скука жизни, который, утешая сам себя и ближних силой своего воображения, создает другую жизнь, более яркую, праздничную, более милую и ласковую или даже хотя бы и более страшную; эти сказки и не «выдумка» писателя, в которой скрыто поучение или притаилась резкая правда, как в чудесных, умных сказках знаменитого вольтера, лабулэ, салтыкова-щедрина и других писателей. «сказки» м. горького – это картинки действительной жизни, как она показалась ему в италии; он назвал эти картинки сказками только потому, что и природа в италии, и нравы ее людей, и вся жизнь их – мало похожи на жизнь и простому человеку действительно могут показаться сказками. возможно, что автор несколько прикрасил итальянцев, но – природа их страны так хороша, что и люди ее невольно кажутся, может быть, лучше, чем они есть на самом деле. но и вообще – немножко прикрасить человека – не велик грех; людям слишком часто и настойчиво говорят, что они плохи, почти совершенно забывая, что они – при желании своем – могут быть и лучше. если всегда говорить людям только горькую правду об их недостатках, – этим покажешь их такими мрачными красавцами, что они станут бояться друг друга, как звери, и совершенно потеряют чувства доверия, уважения и интереса к ближнему, чувства, не пышно развитые у них. правда – необходима. огонь ее, закаляя крепкую душу, делает ее еще более сильной, но ведь крепких душ немного среди нас, а в слабой душе от ожогов правды появляются только болезненные пузыри злобы, ненависти, заводится чесотка раздраженного самолюбия. кроме огромных недостатков в людях живут маленькие достоинства, и вот именно эти достоинства, выработанные человеком в себе самом медленно, с великими страданиями, – эти достоинства необходимо – иногда – прикрасить, преувеличить, чтобы тем поднять их значение, расцветить красоту ростков добра, которые – будем верить! – со временем разрастутся пышно и ярко. мы любовно ухаживаем за цветами, мы пламенно любим множество других прекрасных бесполезностей, таких же, как цветы, а вот за душой человека, за сердцем ого, – не умеем так ласково ухаживать, как следовало бы. надо научиться этому, – ведь человек, несмотря на всю ого неприглядность, все-таки – самое великое на земле. если люди знают, как они плохи, – это верный залог, что они станут лучше. хула на человека – нужна, но похвала ему того более необходима и, вероятно, полезнее хулы» («известия», 1946, № 142, 18 июня). социально-педагогическое значение «сказок об италии» горький подчеркивал и позднее. при этом он особенно часто выделял сказки о матерях.[59] в ответ на просьбу редакции тверской губернской комсомольской газеты «смена» рекомендовать те из своих произведении, которые он считает наиболее подходящими для молодежи, горький 18 ноября 1927 г. писал: «…может быть, подойдет «человек», «песня о соколе», «буревестник»? , рекомендовал бы «мать» из «итальянских сказок». мне кажется, что теперь перед матерями стоят новые и огромные по отношению к детям и что девицам из комсомола следует подумать и над этой своей ролью в жизни. возможно, что моя «мать» заставит подумать над этим» (б. полевой и г. письма из сорренто. калинин, 1936, стр. 11).