Составить характеристику одного героя из " песня про царя ивана васильевича, молодого опричникаи удалого купца калашникова" буду )

Перед генералами “с одной стороны расстилалось море, с другой стороны лежал небольшой клочок земли, за которым стлалось всё то же безграничное море”. мужик и есть этого острова. впервые он нам представлен спящим, что также заставляет вспомнить соответствующее место из ветхого завета, когда “навёл господь бог на человека крепкий сон” (быт. 2, 21), чтобы сделать из его ребра жену. такая работа позволяет нам сделать следующий важный вывод: в “” салтыкова-щедрина мужик есть своеобразное воплощение первочеловека, не впавшего еще в первородный грех. его способности безграничны: “полез сперва-наперво на дерево и нарвал генералам по десятку спелых покопался в земле – и добыл оттуда картофелю; потом взял два куска – и извлёк огонь. потом из собственных волос сделал силок и поймал рябчика” и так далее. и здесь тоже отражена ветхозаветная характеристика первого человека: “и сказал бог: сотворим человека по образу и да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над скотом, и над всею ” (быт. 1, 26).  образ “мужичины”, спящего под деревом, порождает и другие ассоциативные связи. яблоки, растущие у салтыкова-щедрина на этом дереве, возможно, соотносят его с древом жизни, одним из вариантов мирового древа. плоды древа жизни – “райские яблоки”, “молодильные яблоки” и другие – способствовали увеличению жизненной силы. доказывая это, обращают внимание на то, что в результате мужицких стараний, начавшихся с наделения генералов яблоками, те “уже забыли, что вчера чуть не умерли с голоду”. подобный анализ “” позволяет нам по-иному взглянуть на этого персонажа, который воплощает в себе изначально присущие человеку качества.  не ускользает от школьников и другая сторона характеристики “мужичины”. так, его атрибутами являются “острый запах мякинного хлеба и кислой овчины”. напоминаем, что образом овчины актуализируется архетипический мотив “овечьего руна как символа плодородия”. известно также, что в славянской мифологии хлебные растения, с которыми таким образом соотносится мужик из “” салтыкова-щедрина, являются “признаками довольства и на них лежит отпечаток святости”. но мужик этими качествами в произведении не обладает. и винить в этом надо не генералов (“мужичина” так жил на острове и до их появления). этот персонаж довольствуется малым не потому, что его к этому , а потому, что он сам не хочет большего. нужно обратить внимание школьников на то, что “мужичина” питается мякинным хлебом, который готовили из “остатков колосьев, стеблей и других отходов при молотьбе”. и это происходит на острове изобилия. старшеклассники сами обращают внимание на то, что герой генералам добыл по “десятку спелых яблок, а себе взял одно, кислое”. подобный образ жизни также соотносится у салтыкова-щедрина с не должным существованием (вспомним, что впервые мы видим мужика спящим под деревом). этого героя никто не принуждал быть “мужичиной”, эту роль он выбрал сам.