Вкультуры немало имен, известных всему миру. среди них достойное место занимает имя м. горького. как художник, он обогатил мировую новыми темами, сюжетами, конфликтами и образами. среди произведений горького пьеса «на дне» занимает особое место. писатель показал в ней жизнь изгоев, людей, разорвавших связи с обществом и начисто отвергнутых им. на мой взгляд, интересно то, что вековечный философский спор о человеке ведут не утонченные представители интеллигенции, а люди с самых нижних этажей жизни, разутые и раздетые, голодные и лишенные всех прав. они духовные, социальные и этические проблемы, которые в пьесе приобрели предельную глубину и напряженность. обитателей ночлежки не оставляют равнодушными проблемы добра и зла, свободы, совести, чести, счастья, жизни и смерти. все это их интересует в связи с еще более важной проблемой: что такое человек, для чего он появляется на землю, в чем смысл его жизни? я думаю, что именно в остром столкновении идей следует искать своеобразие пьесы «на дне».споры, страстное и эмоциональное обсуждение вопросов, волнующих человека, позволяет сделать довольно точное заключение о его характере, о тех чертах, которые обычно бывают скрыты. как живые, реальные люди предстают перед нами мрачный фаталист и скептик бубнов, странник-утешитель лука, проповедник правды и величия человека сатин и другие, за каждым из них стоит целая система моральных и этических взглядов. по-видимому, не знали и не читали ницше и шопенгауэра, толстого и достоевского — реальные противоречия реальной жизни заставляют их мучительно искать объяснение тому положению, в котором они оказались.в пьесе резко сопоставлены образы героев, их мысли, чувства и переживания. острые диалоги захватывают внимание читателя, атмосферу напряженности и конфликтности. горький употребляет яркие, емкие слова для выражения главной идеи — о назначении человека.понятие «человек» открывается в творчестве писателя разными гранями, даже в тех произведениях, где, как и в пьесе «на дне», внимание на темных сторонах жизни. характерной особенностью пьесы является то, что в ней особенно громко звучит гимн человеку, как бы в противовес страшным условиям жизни, нищете и безысходности. прежних лет, изображая «маленьких» людей, униженных и оскорбленных, выражала глубокое сострадание к ним. но когда люди перестают быть «маленькими», одной жалости к ним становится недостаточно. мне кажется, что образ странника-утешителя луки введен отчасти и для того, чтобы подчеркнуть эту мысль. до сих пор образ этого «апостола утешающей лжи» вызывает бурные споры. кто он — положительный герой или отрицательный, жалеет он людей или равнодушен к ним, стремится исцелить их утешениями или преследует другие цели? я согласна с точкой зрения б. бялика, что в самой постановке вопроса таится ошибка, «непонимание всей сложности и глубины горьковской пьесы. дело не в том, жалеет ли лука людей (конечно, жалеет), и хочет ли им своими утешениями (конечно, хочет), а в том, как он понимает людей, как оценивает человека».с одной стороны, лука видит человека в каждом обитателе ночлежки. но вместе с тем подобная жалость подразумевает бессилие что-либо изменить в жизни. утешения луки поддерживают иллюзии, которыми живут персонажи пьесы, пытаясь отгородиться от окружающей мерзости. и действие «сказок» луки чем-то напоминает наркотики: они не излечивают недуг, но позволяют человеку на какое-то время уменьшить боль, почувствовать себя лучше.все это чувствует и понимает сатин. я думаю, что именно поэтому он говорит: «он (лука)… подействовал на меня, как кислота на старую и грязную монету…». знаменитый монолог сатина: «человек! это — великолепно! это звучит… гордо! чело-век! надо уважать человека! не жалеть… не унижать его жалостью, уважать надо! » — является реакцией на мировоззрение луки. утешающей и примиряющей лжи горький противопоставляет веру в свободного человека, которому необходима только правда, какой бы суровой она ни была. таким образом, идейно-художественное своеобразие пьесы м.горького «на дне» обусловлено мировоззренческими проблемами. на их основе строится сюжет, выражается позиция автора. изображая в предельно суровых тонах российскую действительность, ломающую людей, причиняющую им горе и страдание, горький упорно «собирал мелкие, редкие крохи всего, что можно назвать необычным — добрым, бескорыстным, красивым», стремился выявить в душе самого «уничтоженного» человека неуничтоженные задатки или остатки человечности. творчество м. горького полно любви к человеку и боли за него, за все его унижения. и вместе с тем писатель выражает веру в счастливое будущее человечества.
