Как систему paypal объяснить по концепции “созидательное разрушение”

После достижения совершеннолетия (12 лет) отказалась от династического брака и ушла в монастырь. после поселилась в келье  полоцкого софийского собора , где в храмовом скриптории переписывала, а возможно, и переводила книги, вела активную миротворческую и просветительскую деятельность. построила на свои средства две церкви в  полоцке , основала под полоцком женский и мужской монастыри, ставшие центром просвещения в полоцком княжестве (работали учильни, библиотеки, скрипторий, богадельня, вероятно, иконописная и ювелирная мастерские). по её заказу лазарь богша сделал крест. мужскому монастырю подарила замечательное произведение византийского искусства — икону «богоматерь одигитрия эфесская». в 1167 году умерла в иерусалиме, совершая туда паломничество, и была похоронена в монастыре св. феодосия.

Среднеазиатских земель: хорезма, мавераннахра, северного хорасана, гургана и др. - тесно связана с соседних земель (иран, сеистан, дешт-и кипчак и общность судеб к выработке сходных традиций, но не к их единообразию. традиции домусульманской старины приспосабливались к государственным и общественным институтам, сформировавшимся на базе мусульманского мировоззрения.  в iii-vii вв. южные области средней азии испытали на себе влияние сасанидской государственности. об этом свидетельствуют, в частности, многочисленные находки сасанидских монетных кладов в областях современного южного туркменистана. завоевание хорасана и гургана относится ко второй половине iii в. в iv в. ими предпринимались также завоевательные походы в хорезм и заамударьинские области, не имевшие, впрочем, решительного успеха.  средняя азия была неселена в ту пору преимущественно ираноязычными народностями. иранцами по языку были как обитатели земледельческих оазисов: хорезмийцы, бактрийцы, согдийцы, - так и кочевники: саки, массагеты и др. к первым векам нашей эры относится проникновение в северо-восточные области мавераннахра и в хорезм тюркоязычных групп. в пестрой гамме религиозных верований преобладали близкие к сасанидскому зороастризму дуалистические культы, восходящие своими корнями к древним арийским (индоевропейским) верованиям. почитанием пользовались также небесные светила (солнце, луна), силы природы (огонь, вода, ветер). значительное место занимали культ предков, вера в таинственные силы некоторых растений ("хаома") и животных (собака, ёж, петух и добрых и злых духов.