А) Перечислите и запишите как можно больше видов промыслов и занятий, которыми овладел первобытный человек около 10 тысяч лет назад.

В  vii—viii вв.  в результате завоеваний сложилось огромное государство —  арабский халифат, кото­рый позже распался на отдельные государства. в странах халифата была создана богатая культу­ра, связавшая воедино достижения разных наро­дов. арабы внесли огромный вклад в развитие науки, , искусства. арабские завоевания (возникновение арабского халифата) после смерти мухамма­да власть в государстве, объединившем всех арабов, унаследовали ближайшие сподвижни­ки пророка, избираемые на собраниях наибо­лее уважаемых мусульман. эти правители именовались  халифами  — «заместителями» пророка, а государство, которое они возглав­ляли, —  халифатом. объединив арабов, ислам поставил перед ними общую цель — подчи­нить «неверных» новой религии. первое сто­летие халифата прошло под знаком завоева­ний. в 636 г. арабы разбили византийцев на реке ярмук к северу от иерусалима и за не­сколько лет захватили восточные провинции византии: сирию, палестину и египет, затем иран, а позже и всё средиземноморское побе­режье африки. в 711—714 гг. они подчинили вестготское королевство в испании, перешли пиренеи и только в 732 г. были остановлены франками при пуатье. на востоке они вышли к реке инд, захватили среднюю азию и в  751 г.  при таласе нанесли поражение китайскому войску, но дальше не пошли. арабская крепость города халеб. xiii в.арабское судно. миниатюра xiii в. каждая новая победа усиливала уверен­ность мусульман во всемогуществе аллаха, избравшего арабов орудием выполнения своей воли. но были и другие причины их удиви­тельных успехов. бывшие кочевники оказа­лись прекрасными воинами, их конница ата­ковала стремительно, а религиозное рвение удваивало силы. в то же время противостоя­щие им державы — иран, византия, вестгот­ская испания — были ослаблены внутренними распрями или взаимной враждой. их населе­ние, уставшее от войн и тяжёлых налогов, час­то готово было покориться без боя. этому спо­собствовала и терпимость арабов по отношению к «людям писания» — так они называли хрис­тиан и иудеев, резко отличая их от язычни­ков. в то же время освобождение от некоторых важных налогов побуждало покорённое насе­ление переходить в ислам, тем более что в новой вере узнавались черты иудаизма и хрис­тианства. принять такую веру было легче.

В  vii—viii вв.  в результате завоеваний сложилось огромное государство —  арабский халифат, кото­рый позже распался на отдельные государства. в странах халифата была создана богатая культу­ра, связавшая воедино достижения разных наро­дов. арабы внесли огромный вклад в развитие науки, , искусства. арабские завоевания (возникновение арабского халифата) после смерти мухамма­да власть в государстве, объединившем всех арабов, унаследовали ближайшие сподвижни­ки пророка, избираемые на собраниях наибо­лее уважаемых мусульман. эти правители именовались  халифами  — «заместителями» пророка, а государство, которое они возглав­ляли, —  халифатом. объединив арабов, ислам поставил перед ними общую цель — подчи­нить «неверных» новой религии. первое сто­летие халифата прошло под знаком завоева­ний. в 636 г. арабы разбили византийцев на реке ярмук к северу от иерусалима и за не­сколько лет захватили восточные провинции византии: сирию, палестину и египет, затем иран, а позже и всё средиземноморское побе­режье африки. в 711—714 гг. они подчинили вестготское королевство в испании, перешли пиренеи и только в 732 г. были остановлены франками при пуатье. на востоке они вышли к реке инд, захватили среднюю азию и в  751 г.  при таласе нанесли поражение китайскому войску, но дальше не пошли. арабская крепость города халеб. xiii в.арабское судно. миниатюра xiii в. каждая новая победа усиливала уверен­ность мусульман во всемогуществе аллаха, избравшего арабов орудием выполнения своей воли. но были и другие причины их удиви­тельных успехов. бывшие кочевники оказа­лись прекрасными воинами, их конница ата­ковала стремительно, а религиозное рвение удваивало силы. в то же время противостоя­щие им державы — иран, византия, вестгот­ская испания — были ослаблены внутренними распрями или взаимной враждой. их населе­ние, уставшее от войн и тяжёлых налогов, час­то готово было покориться без боя. этому спо­собствовала и терпимость арабов по отношению к «людям писания» — так они называли хрис­тиан и иудеев, резко отличая их от язычни­ков. в то же время освобождение от некоторых важных налогов побуждало покорённое насе­ление переходить в ислам, тем более что в новой вере узнавались черты иудаизма и хрис­тианства. принять такую веру было легче.