Как Вы понимаете данную цитату?
«Между тем, по мнению ученых, в современной культуре феномены фольклорного типа ярко проявляют себя и в городском контексте — в науке, литературе, искусстве, быту. Учитывая изменившуюся социальную и культурную реальность, многие из исследователей склоняются к такому пониманию фольклора, где он рассматривается исключительно в функциональном аспекте как совокупность вербальных или вербально-невербальных структур, циркулирующих в бытовой практике»

Во время феодальной раздробленности развивались многие альтернативы политического развития. хоть многие народы и получили урон, но правители изымали из этого некоторую выгоду. такую, как рост своего дворянства или других дворцовых услуг. они могли укрепить позиции своего боярства, самоутвердится и получить звание. во время феодальной раздробленности происходил рост городов, объединение ремесленников, - чем можно было пользоваться. развивалась церковь и шла борьба между князьями и местным боярством.  конечно, появилась возможность самоопределения политической системы в каждом конкретном княжестве, но особых различий не было.  ведь небольшими владениями проще и выгоднее . удачи в учебе!

Комедия рождение  комедии  как  особого  жанра, видимо, связано  с  сицилией, где  протекала деятельность  эпихарма, который первым стал активно разрабатывать пародийно- мифологическую  и  бытовую  тематику в  форме  целостных  пьес. античные авторы, однако, предпочитали называть эти пьесы драмами, ибо в них почти никакой роли не  играл  хор. несколько  позднее  появились  комедии  и  в  афинах, где  официальное признание они  получили позднее, чем  трагедии: на великих  дионисиях  комедии стали ставиться  в 488-486гг., а  на ленеях - около 448г. "древняя  аттическая  комедия  представляет  собой  нечто  исключительно своеобразное. архаические  и  грубые игры празднеств плодородия причудливо сплетены в ней с постановкой самых сложных социальных и культурных проблем, стоявших перед греческим обществом. афинская демократия подняла карнавальную вольность до ступени  серьезной  общественной критики, сохранив при  этом неприкосновенными внешнии формы обрядовой игры. [n.4,с.155] несмотря  на признанное влияние  эпихарма, аттическая комедия отличалась от сицилийской: ее объект - не мифологическое прошлое, а  живая  современность, злободневные  вопросы  политической и  культурной жизни  полиса, в  ней чрезвычайно силен  обличительный  пафос. в  аттической комедии  эта  обличительная тенденция обычно находит  выражение  в  издевке  над  конкретными  лицами, часто  в грубой форме. способом осмеяния общественных явлений  и  граждан  служит, как правило, карикатура. осмеиваемые  лица практически  всегда в грубо карикатурном  виде, автора комедии мало волнует истинный облик героя. наконец, сюжет комедии  носит  нередко  фантастический характер. бурная политическая жизнь афин давала обильный материал для  развития комедии. наиболее ее  представители - кратин, евполид и аристофан, но, к сожалению, от произведений  первых двух дошли  только фрагменты, а  из 44 комедий  аристофана сохранились полностью  лишь 11.