Чем вызвано существование большого количества повинностей и сборов?

  сегодня рано утром, с восходом солнца, я проснулся. затем проснулась вся моя семья. мы решили не медлить и сразу принялись за дело. сначала мы обработали землю, потом дети принесли семена. мы посадили огурцы. была весна. весь день мы   в упор трудились. ближе к вечеру приехали писцы, их послал король. они собрали у нас налог и поехали дальше. налоги у нас собирают раз в месяц. это мой обычный рабочий день.

мстислав владимирович храбрый (1024—1036)

святослав ярославич (1054—1073)

всеволод ярославич (1073—1076)

владимир всеволодович мономах (1076—1077)

борис вячеславич (1077)

всеволод ярославич (1077—1078)

олег святославич (1078)

владимир всеволодович мономах (повторно) (1078—1094)

олег святославич (повторно) (1094—1096)

давыд святославич (1097—1123)

ярослав святославич (1123—1127)

всеволод ольгович (1127—1139)

владимир давыдович (1139—1151)

изяслав давыдович (1151—1154)

святослав ольгович (1154—1155)

изяслав давыдович (повторно) (1155—1157)

святослав ольгович (повторно) (1157—1164)

святослав всеволодович (1164—1180)

ярослав всеволодович (1180—1198)

игорь святославич (1198—1202)

олег святославич (1202—1204)

всеволод святославич чермный (1202—1210/12 с перерывами)

рюрик ростиславич (1210/12—1212). по версии зотова р. в., рюрик ольгович (1206—1215 с перерывами).

всеволод святославич чёрмный (повторно) (1212—1215)

глеб святославич (1215—1217)

мстислав святославич (1217—1223)

михаил всеволодович (1223—1234). по версии горского а. а., в 1223—1226 константин ольгович.

мстислав глебович (1234—1239)

ростислав михайлович (1241—1243)

михаил всеволодович (1243—1246)

андрей мстиславич (1245—1246) ?

андрей всеволодович (1246—1263) это все князья черниговские

вели́кое переселе́ние наро́дов  — условное название совокупности этнических перемещений в европе в iv—vii веках, главным образом с периферии римской империи на её территорию.

одним из ключевых событий был климатический пессимум раннего средневековья, ставший катализатором многих миграций. великое переселение можно рассматривать в качестве составной части миграционных процессов, охватывающих семь-восемь веков. характерной особенностью переселения был тот факт, что ядро западной римской империи (включая в первую очередь италию, галлию, испанию и отчасти дакию), куда направилась в конечном счёте масса германских переселенцев, к началу v века нашей эры уже было достаточно плотно заселено самими римлянами и романизированными кельтскими . поэтому великое переселение народов сопровождалось культурными, языковыми, а затем и религиозными конфликтами между германским и романизированным населениями. великие переселения заложили основу противостояния между германскими и романскими , в каком-то смысле дошедшего и до наших дней. в переселении активно участвовали славянские народы, тюрки, иранцы (аланы) и финно-угорские племена.

родился конфуций в 551 г. до нашей эры в царстве лу.  конфуций родился с беспредельной восприимчивостью к учению, пробужденный ум заставлял его читать и, самое главное, усваивать все знания, изложенные в классических книгах той эпохи, поэтому впоследствии о нем говорили: «он не имел учителей, но лишь учеников». при окончании школы конфуций один из всех учащихся сдал сложнейшие экзамены со стопроцентным результатом. в 17 лет он уже занимал должность государственного чиновника, хранителя амбаров. «мои счета должны быть верны — вот единственно о чем я должен заботиться», — говорил конфуций. позже в его ведение поступил и скот царства лу. «быки и овцы должны быть хорошо откормлены — вот моя забота», — таковы были слова мудреца.

для конфуция знание и добродетель были едины и неразделимы, и поэтому жизнь в соответствии со своими философскими убеждениями являлась неотъемлемой частью самого учения. «подобно сократу, он не отбывал «рабочее время» со своей философией. не был он и «червем», зарывшимся в свое учение и сидящим на стуле вдали от жизни. философия была для него не моделью идей, выставляемых для человеческого осознания, но системой заповедей, неотъемлемых от поведения философа». в случае конфуция можно смело ставить знак равенства между его философией и его человеческой судьбой.