Ответить на 6 вопросов про китай в 16 веке​

Эпо́ха просвеще́ния  — одна из ключевых эпох в европейской культуры, связанная с развитием научной,  философской  и общественной мысли. в основе этого интеллектуального движения лежали  рационализм  и  свободомыслие. начавшись в    под влиянием  научной революции  xvii века, это движение распространилось на  францию,  германию,  россию  и охватило другие страны европы. особенно влиятельными были французские просветители, ставшие «властителями дум». принципы просвещения были положены в основу американской  декларации независимости  и французской  декларации прав человека и гражданина. интеллектуальное движение этой эпохи оказало большое влияние на последовавшие изменения в этике и социальной жизни европы и америки, борьбу за национальную независимость американских колоний европейских стран, отмену рабства, формулирование  прав человека. кроме того, оно авторитет  аристократии  и влияние церкви на социальную, интеллектуальную и культурную жизнь.  «рассуждение о методе»  декарта собственно термин  просвещение  пришёл в язык, как и в (the enlightenment) и (zeitalter der aufklärung) из французского (siècle des lumières) и преимущественно относится к философскому течению xviii века. вместе с тем, он не является названием некой философской школы, поскольку взгляды философов просвещения нередко существенно различались между собой и противоречили друг другу. поэтому  просвещение  считают не столько комплексом идей, сколько определённым направлением философской мысли. в основе философии просвещения лежала критика существовавших в то время традиционных институтов, обычаев и морали[1]. относительно датировки данной мировоззренческой эпохи единого мнения не существует. одни относят её начало к концу xvii века, другие  — к середине xviii века[2]  в xvii  веке основы  рационализма  закладывал  декарт  в своей работе «рассуждение о методе» (1637). конец эпохи просвещения нередко связывают со смертью  вольтера  (1778) или с началом  наполеоновских войн  (1800—1815)[3]. в то же время есть мнение о привязке границ эпохи просвещения к двум революциям:   «славной революции»  в (1688) и  великой французской революции  (1789).

славяне относятся к индоевропейской семье народов. индоевропейцы — древнее население территорий европы и азии. продолжая перемещаться и группироваться на территории евразии, они уже во ii тысячелетии до н. э. составили в центральной и восточной европе особый массив из германцев, (литовцы, латыши) и славян, составивших общую -славянскую группу народов. ряд исследователей считает, что праславянский язык начал складываться в середине i тысячелетия до н. э.

первые письменные свидетельства о славянах относятся к началу i тысячелетия н. э. о славянах сообщают греческие, римские, арабские, византийские источники. античные авторы упоминают славян под именем венедов (римский писатель плиний старший, тацит, i в. н. э.; птолемей клавдий, ii в. н.

первые сведения о политической славян относятся к iv в. н. э. с побережья германские племена готов пробились в северное причерноморье. готский вождь германарих был разбит славянами. его преемник винитар обманом заманил к себе 70 славянских старейшин во главе с божем (бусом) и распял их. спустя восемь столетий неизвестный нам автор «слова о полку игореве» упомянул «время бусово».

особое место в жизни славянского мира занимали отношения с кочевыми степи. по этому степному океану, протянувшемуся от причерноморья до центральной азии, волна за волной кочевые племена вторгались в восточную европу. в конце iv в. готский племенной союз был разбит тюркоязычными племенами гуннов, пришедшими из центральной азии. в 375 г. орды гуннов заняли своими кочевьями территорию между волгой и дунаем, а затем продвинулись дальше в европу до границ франции. в своем продвижении на запад гунны увлекли часть славян. после смерти предводителя гуннов атиллы (453 г.) гуннская держава распалась, и они были отброшены на восток.

в vi в. тюркоязычные авары ( летопись называла их обрами) создали в степях свое государство, объединив кочевавшие там племена. аварский каганат был разбит византией в 625 г. «умом гордые» и телом великие авары-обры исчезли бесследно. «погибли как обры» — эти слова с легкой руки летописца стали афоризмом.

крупнейшими политическими образованиями vii—viii вв. в степях были болгарское царство и хазарский каганат, а в районе алтая — тюркский каганат. государства кочевников были непрочными конгломератами степняков, промышлявших военной добычей. в результате распада болгарского царства часть болгар под предводительством хана аспаруха откочевала на дунай, где была ассимилирована жившими там южными славянами, взявшими себе имя воинов аспаруха, т. е. болгар. другая часть болгар-тюрок с ханом батбаем пришла на среднее течение волги, где возникла новая держава — волжская болгария (булгария). ее соседом, занимавшим с середины vii в. территорию нижнего поволжья, степи северного кавказа, причерноморья и частично крым, был хазарский каганат, который взимал дань с приднепровских славян вплоть до конца ix в.

славяне были язычниками. язычество — политеистическая религия (многобожество). ипостасей бога солнца было четыре, по числу времен года: хоре (коляда) — солнце-младенец (воплощение новогоднего цикла), ярило — бог весеннего плодородия, даждьбог — бог плодородия и солнечного света, сварог — бог неба; перун — бог молнии и грома; семаргл — бог смерти (ссоры и разногласия); велес — владыка мертвых (покровитель скотоводства и торговли); стрибог — бог ветра; мокошь (макошь) — богиня плодородия; лада — богиня юности и весны (покровительница любви). обычно изображения богов в виде каменных или деревянных фигур (идолов) ставились на определенных открытых местах — капищах, богам приносились жертвоприношения — требы, обряды проводили жрецы — волхвы.