Составить таблицу первые киевские князья и особенности правления

1. а.с.пушкин 2. капитанская дочка3.в повести не только описаны события 1773— 1774 гг. , но и затронуты вечные проблемы чести, долга, человеческого достоинства, роли личности в , эти проблемы интересовали и всегда будут интересовать человечество. на примере повести а. с. пушкина «капитанская дочка» хорошо видно, как это происходит в жизни и к каким приводит результатам. главный герой повести петр андреевич гринев с детства воспитывался в обстановке высокой нравственности. на первых страницах повести пушкин устами савельича знакомит читателей с нравственными установками рода гриневых: «кажется, ни батюшка, ни дедушка пьяницами не бывали; о матушке и говорить нечего… » такими словами воспитывает старый слуга своего подопечного петра гринева, который впервые напился и вел себя неприглядно. а перед отъездом на службу гринев получает от отца завет: «береги платье снову, а честь – смолоду» . эта народная пословица также является эпиграфом к произведению. вся дальнейшая гринева представляет собой выполнение, несмотря на все трудности и ошибки, этого отцовского завета. но честь – термин широко понимаемый. если для гринева-отца честь – это прежде всего честь дворянина и офицера, то гринев-сын, не отказываясь от такого понимания, смог расширить понятие чести до его человеческого и гражданского значения. если для гринева-отца честь – это прежде всего честь дворянина и офицера, то гринев-сын, не отказываясь от такого понимания, смог расширить понятие чести до его человеческого и гражданского значения. в нем как бы соединились доброе, любящее сердце матери с честностью, прямотой, смелостью – качествами, которые присущи его отцу. первый раз гринев поступил по чести, вернув карточный долг, хотя в той ситуации савельич пытался его уговорить уклониться от расчета. но благородство взяло верх. человек чести, по-моему, всегда добр и бескорыстен в общении с другими. эти качества проявились в щедром подарке неизвестному ему «мужичку» , который указал дорогу во время бурана и который потом сыграл решающую роль во всей его дальнейшей судьбе. и в том, как, рискуя всем, он бросился на выручку захваченному в плен савельичу. испытания ожидали гринева и в крепости, где он служил. своим поведением здесь петр андреевич доказал верность заветам отца, не изменил тому, что считал своим долгом и своей честью. швабрин препятствует любви гринева к маше мироновой, плетет интриги. в конце концов дело доходит до поединка. полной противоположностью честному и прямому гриневу является его соперник алексей иванович швабрин. он человек корыстный и . ради своих личных целей швабрин готов совершить любой бесчестный поступок. он клевещет на машу миронову, бросает тень на ее мать. он наносит гриневу вероломный удар на дуэли и вдобавок пишет лживый донос на него гриневу-отцу. на сторону пугачева швабрин переходит не по идейным убеждениям: он рассчитывает сохранить свою жизнь, надеется в случае успеха пугачева сделать при нем карьеру, а главное, хочет, расправившись со своим соперником, насильно жениться на девушке, которая его не любит. честность и порядочность занимает особое место и в характеристиках героев. поразительно, как честны друг перед другом маша и гринев. между ними естественно понимать, спасать, жалеть друг друга. взаимная преданность им преодолеть жизненные трудности и обрести счастье. во время бунта особенно ярко проявились нравственные качества одних героев и низость других. например, капитан миронов и его жена предпочли умереть, чем сдаться на милость восставших. так же поступил и гринев, не желая присягнуть пугачеву, но был помилован.

Общественная и политическая системы византии    ни в одной сфере общественной жизни отличия византии от запада и ее сходство со странами востока, в частности с  сасанидским ираном  и  арабским халифатом, не были столь явственны, как в организации государственной власти. вместе с тем именно в этой области государственного устройства византии были особенно устойчивыми традиции поздней римской империи. тенденции к политическому разобщению страны, к феодальной раздробленности не раз обнаруживались в византии. однако за исключением последнего этапа своего существования империя оставалась централизованным государством.восток и запад реализовали разные модели государства. доминанта развития государственности на западе состоит в формировании национального государства. возникавшие в европе империи не были устойчивыми, осуществить здесь имперскую идею так и не удалось. христианский восток предпочел модель империи, противоположную национальной государственности. византия была одним из высших воплощений имперской идеи в .по своей политической структуре она представляла собой самодержавную монархию. император (василевс), облеченный неограниченной законодательной и исполнительной властью, был единственным источником власти и закона, верховным судьей, носителем высшей военной власти, «избранником божьим» и, как таковой, светским главой византийской церкви. и все же власть византийского государя была в действительности ограничена привилегиями и правами правящей верхушки. это открывало путь к всевозможным узурпациям и делало престол шатким. империей осуществлялось через разветвленный бюрократический аппарат.централизация государства накладывала свой отпечаток на социально- структуру византии. именно наличие централизованного государства определило такие особенности империи, как существование многочисленных категорий крестьян, подчиненных непосредственно государству, государственной регламентации ремесла и торговли. в противоположность западной европе вассальная система осталась в византии сравнительно неразвитой. многоступенчатая феодально-иерархическая лестница там так и не создалась. кроме того, государственная централизация определила относительную слабость провинциальной феодальной аристократии. в отличие от самовластных феодальных властителей европы византийским феодалам не удалось расчленить империю на обособленные феодальные мирки.      своеобразие общественного развития византии не менее ярко проявилось в области правовых отношений. в империи в большей степени и более длительное время, чем в европе, сказывалось влияние римских юридических норм. в отличие от других стран средневекового мира византия оставалась государством, где сохранялось единое кодифицированное действующее право, в рамках которого произошел как бы взаимный обмен правовыми и этическими ценностями, созданными греко-римскими и восточными мирами. вместе с тем его противоречивость проявилась, в частности, в том, что получивший в империи юридическую санкцию принцип полной частной собственности был более последовательно реализован в западной европе, где интенсивно зарождались раннекапиталистические отношения, чем в поздней византии. если классическое римско-византийское право препятствовало правовому оформлению иерархической феодальной собственности в самой империи, то на западе его рецепция стимулировала правовое обеспечение институтов буржуазного общества.одним из самых значительных различий между востоком и западом является различие в основаниях социальной регуляции. в человечества отработаны две модели такой регуляции: в одной в качестве положено право как всеобщий регулятор, который уравнивает всех и вся, гарантирует каждому человеку неотъемлемые права и трактует обязанности; в другой в основание регуляции положена иерархия, т.е. власть. запада – это борьбы права с иерархией, которая завершается победой права. культура запада проникнута юридическим духом. византия сохраняет доставшийся ей от рима сакральный образ власти. римское право сохраняется и модифицируется. однако византийская законность никогда не перерастает в право с большой буквы. она подчинена и велениям власти.