Почему в китае и японии крестьяне стояли на иерархической лестнице выше, чем купеческие сословия и торговцы?

Одной из главных мер, принятых центральным правительством в первые же годы, было разделение всех крупных даймё на три группы в зависимости от их прежнего (до 1600 г. ) отношения к дому токугава. в высшую группу даймё входили так называемые госанкэ (три знатных дома) - семьи, родственные дому токугава (кин, мито, овари) ; во вторую группу - фудай-даймё - князья, находившиеся в вассальных отношениях к сёгуну и поддержавшие его во время битвы при сэкигахара; в третью - тодзама-даймё, т. е. даймё, которые были враждебны дому токугава в его борьбе за центральную власть. тодзама-даймё относились к группе феодалов, земли которых нередко конфисковывались и передавались сторонникам токугава или рассредоточивались между владениями фудай-даймё с целью предотвратить заговоры или создание группировок, могущих причинить вред правительству. с этой целью были введены институт заложничества (санкин-кодай) , предусматривавший, что даймё после годичного пребывания в своём поместье должны были год жить в эдо и держать там свою семью в качестве заложников; положение о выдаче ссуд для удержания даймё в финансовой зависимости; закрытие страны во избежание внешних стимулов волнений и т. д. кроме того, за даймё и их поместьями зорко следили особые чиновники сёгуна - мэцукэ (букв. : "прикреплённый глаз"), в подчинении которых находился аппарат секретной службы, и разъезжавшие по инспекторы, незамедлительно докладывавшие о любых, даже незначительных происшествиях и инцидентах вышестоящему начальству. не менее важной третий сёгунат считал консервацию сложившегося в японии к началу xvii в. политического и общественного строя. сословной системе и строгому соблюдению отношений господства и подчинения в этот период уделялось особое внимание. деление общества на сословия, введённое хидэёси, осталось почти в неизменном виде с той лишь разницей, что сословие горожан стало подразделяться на ремесленников и купцов. (при хидэёси население делилось на воинов - самураи, крестьян - хакусё и горожан - тёнин) . классовая структура эпохи токугава выражалась формулой "си - но - ко - сё" - "самураи - крестьяне - ремесленники - купцы". все четыре сословия вместе назывались "симин". самураи, естественно, как опора токугавского режима стояли на высшей ступени общественной лестницы, они считались лучшими людьми страны, цветом японской нации.