ФОНЕТИКА В усіх словах рядка відбувається чергування О, Е з І:
А болото, сільський, бджілка, спонсор
Б ячмінь, Київ, Львів, кізонька
В вітер, турок, космос, вислів
Г провід, шофер, голова, овес

9. В усіх словах рядка відбувається чергування О, Е з нулем звука:
А січень, півень, дівка, берізка
Б шепіт, явір, курка, вафля
В банка, водонос, віконце, холодок
Г шашка, димок, вона, відбій

10. В усіх словах відбуваються найдавніші чергування голосних:
А лізти, ломити, засихати, трусити
Б допомагати, скочити, дзвінок, віко
В дно, зірочка, зачепити, грізний
Г Федір, колір, рівень, осел

ответ:

в нашем мире каждый задумывается — легко ли совершать нравственные поступки? такие поступки необходимы для поддержания мира в нашем обществе. далеко не каждый человек сможет переступить через себя и другому человеку. зачастую, каждый ищет для себя выгоду в том или ином деле. но так нельзя. необходимо другим, при этом не начав искать плюсы для себя. нравственные поступки несут в себе некое благородство и бескорыстие. я думаю, что нравственные поступки совершать легко, если они идут от всего сердца, искренним путем, показывая всю верность души, порядочность и нравственное величие человека. вроде вот так..

))

ответ:

1.недвижимый движитель ничто не может начать движение само по себе, для этого необходим первоначальный источник движения.двигаясь по цепи источников мы доходим до первопричины, который может быть только бог.что-то произвело первое движение, и этим чем-то может быть только бог. 2беспричинная причина.ничто не является собственной причиной. каждому следствию предшествует причина, и опять мы двигаемся по цепочке причин. должна существовать первая причина, его и называют богом.3.космологическое доказательство. должно было быть такое время,когда объектов не существовало. но поскольку в настоящее время они существуют, должна быть некая сущность, вызвавшая их существование; это сущность и есть бог. 4.доказательство от степени совершенства. мы замечаем что всё в мире различно. существуют различные степени,скажем благодати или совершенства. мы судим о степенях, только сравнивая их с абсолютным максимумом.человеческой природе свойственно как хорошее, так и плохое, поэтому человек не может обладать абсолютной благодатью. поэтому в качестве образца совершенства должен существовать другой абсолютный максимум благодати-мы называем это максимум богом.5.теологический аргумент,или доказательства от божественного замысла от целесообразности. существующие мире объекты и особенно живые организмы, производят впечатление созданных с определённой целью.ничто нам не известное не выглядит намеренно сотворенным, если оно не сотворено. соответственно, существует творец, и имя бог т.е ничто не может существовать пока это что-то не сотворят поэтому утверждению все вещи имеют цель своего существования, и эту цель вложил в них творец т.е ничто не могло появится случайно