1. условия видимости гидры в середине апреля. 2. во сколько заходит и выходит бетта весов 10.09 3. во сколько кульминирует бетта «ворона» 05.07

Лермонтов постоянно задумывается об обществе, в котором живет, думает о поведении своих современников. В 1838 году появляется на свет стихотворение «Дума», в котором дает откровенную характеристику поколению 30-х годов. «Печально я гляжу на наше поколенье! Его грядущее — иль пусто, иль темно». Борьбу декабристов с царизмом поколение 30-х рассматривает как «ошибки отцов» («Богаты мы, едва из колыбели, ошибками отцов...»); оно отошло от участия в общественной жизни и углубилось в занятия «наукою бесплодной», его не тревожат вопросы добра и зла; оно проявляет «позорное малодушие» перед опасностью и выступает «презренными рабами» перед властью. Этому обществу не нужны ни поэзия, ни другие виды искусства; в душе их «царствует... какой-то холод тайный», не возбуждая ни высоких чувств, ни горячих стремлений. Участь этого поколения печальна: «Толпой угрюмою и скоро позабытой Над миром мы пройдем без шума и следа...» Лермонтов осуждает свое поколение за апатию, равнодушие, безучастность. Однако он призывает его к пробуждению от сна, к нравственному обновлению. «Стих, облитый горечью и злостью», Лермонтов не раз бросал в лицо светскому обществу, к которому принадлежал сам. Казалось бы, аристократия — цвет общества, люди образованные, занимающие высокие посты в государстве, управляющие им, должны быть достойным примером для всех, в этом государстве живущих. Но Лермонтов видит их другими. В стихотворении «Как часто, пестрою толпою окружен...» поэт создает образ светского общества в виде толпы, в которой «При диком шепоте затверженных речей, Мелькают образы бездушные людей, Приличьем стянутые маски». Лермонтов даёт жесткую и обличительную характеристику русской аристократии, которая стала безликой массой, не желающей иметь собственное мнение и не позволяющей делать это никому. Они раболепно и восторженно принимают и соглашаются на любое решение властимущих. Они действительно – духовные мертвецы.

На становление белорусских писателей: Ф. Богушевича, Тетки (А. Пашкевич), Я. Купалы, Я. Коласа в той или иной степени творчество Лермонтова сыграло значительную роль. Многие из них перекликались с русским поэтом своими темами, витающим духом романтизма в произведениях. Не равнодушными к лермонтовской поэзией были З. Бядуля, М. Лужанин, К. Крапива. А. Кулешов признавался, что направление его поэтической деятельности во многом определила работа над переводами произведений Лермонтова. Не последнюю роль сыграл тот факт, что белорусские писатели, стремясь приблизить творчество Лермонтова к белорусскому читателю, занимались переводами его лучших произведений. Первые переводы поэм «Мцыри» и «Демон» на белорусский язык были опубликованы еще в 1920-х годах (М. Кравцов). Значительными достоинствами обладают переводы поэм, сделанные Я. Коласом, А. Зарицким, В. Шаховцом, М. Климко- вичем. За переводы лермонтовских поэм и избранных стихотворений А. Кулешову была присвоена премия имени Я. Купалы.

Великому русскому поэту посвящали свои стихи и статьи П. Бровка, Я. Брыль, О. Лойко, Ф. Пестрак, М. Танк и др. Значение М. Лермонтова для белорусской культуры точно отметил С. Граховский: «Наследие Лермонтова — это наше народное богатство, сокровище, переходящее из века в век». Являясь классиком, гением своего времени, поэт на долгие годы стал эталоном в литературе, мастером поэтического слова.